最令人痛苦的背叛，并不是来自陌生敌人的攻击，而是有一天，我们不得不望着那个曾与自己同桌吃饭之人的背影。
因为亲近，所以信任；因为信任，所以敞开心扉。然而，恰恰是这份亲密，有时也会成为伤害进入我们心中的通道。张大卫牧师——美国Olivet University创办人——的讲道，将《诗篇》第41篇与《约翰福音》第13章连接起来，使我们长久地停留在这令人心痛的场景前。
“吃我饭的人，竟用脚踢我。”
大卫的哀叹，在耶稣最后的餐桌前成为了现实。
耶稣并不是在不知道谁将要出卖自己的情况下爱他。祂明明知道将要发生的一切，却仍然为门徒洗脚，甚至把饼递给了犹大。
爱并不是在确认对方足够善良之后才赐下的奖赏，而是直到最后，仍为他保留一个可以回转的位置。
因此，这张餐桌并不只是一个温暖的场景。
在同一个空间里，一边是降到最低之处的爱，另一边却是领受了这份爱以后，仍然起身走向黑暗的背叛。张大卫牧师的讲道，正是通过这强烈的对比，引导我们凝视耶稣内心所经历的深切痛苦。
《诗篇》第41篇中，大卫之所以如此痛苦，也是因为同样的原因。
真正令他受伤的，并不是远方的敌人，而是那个“吃过我饭的亲密朋友”，竟然抬起脚来攻击他。背叛并不是发生在毫无关系的人之间，而是在长久累积的信任突然崩塌时，带来的一种巨大失落。
我们也会遇到相似的时刻。
所信任之人的一句话，可能长久停留在心里；那个我们以为会一直同行的人一旦转身离去，过去共同度过的岁月，甚至都会让人觉得仿佛是一场虚假。
有时，即使祷告，内心也无法平静；即使读经，脑海里仍然不断重现受伤的场面。
过去的对话会在心里重新开始，那些当时没有说出口的话，也会随着夜色渐深而变得更加清晰。
然而，《约翰福音》第13章向我们显明了一份比背叛更深的爱。
耶稣并不是因为不知道犹大的选择，才为他洗脚；也不是先计算他是否有可能改变，然后才把饼递给他。
祂既然爱，就爱到底；因此直到最后一刻，祂仍没有关闭悔改的门。
《约翰福音》13章21节记载，耶稣说到背叛之事时，心里忧愁。
张大卫牧师从这份忧愁中看到的，不只是一个遭到背叛之人的愤怒，更是一颗眼看着一个灵魂最终仍不肯回转时，那份撕裂般的悲痛之心。
爱不能替别人作出选择。
然而，在那个人的选择彻底定型以前，爱仍然可以为他指出回转的道路。
主的爱并不轻看罪，却始终为罪人保留一条可以回转的路。
张大卫牧师所传讲的信息，并没有让我们只把目光停留在犹大身上。
其他门徒在客西马尼园里睡着了；耶稣被捕时，他们四散逃跑；彼得甚至三次否认了主。
若只从人的软弱来看，没有人能够充满自信地说，自己与犹大毫无关系。
犹大和彼得之间真正的区别，并不在于一个跌倒了，而另一个从未跌倒。
彼得痛哭之后回转了，犹大却关闭自己的内心，继续走向黑暗。《诗篇》第41篇中“求你医治我的灵魂”这一祷告，清楚地照亮了两人分岔的道路。
犹大的悲剧，不在于他从来没有得到过恢复的机会。
有一只手曾经把饼递给他，也有一颗主的心在等待他回转。然而，与主的邀请相比，他最终仍选择紧握自己的计算与判断。
彼得却不同。
他在失败之处，没有继续维护自己的正义，也没有试图证明自己仍然刚强。他流泪承认自己的软弱，并在复活的主面前，再次表达了对主的爱。
真正使两人走上不同道路的，并不是他们是否跌倒，而是跌倒以后，他们朝着什么方向走去。
悔改并不是无止境地憎恨自己。
悔改是承认自己正走在错误的方向上，并重新转脸归向那位仍未放弃我们的上帝。
信心有时并不表现为从未动摇的刚强，而是即使动摇过，仍然有勇气寻求怜悯，再次回到上帝面前。
“求你医治我的灵魂”，并不是一个失败者的投降宣言，而是重新朝向恩典迈出的第一步。
张大卫牧师这篇充满默想意味的信息，也使我们开始省察自己内心正在滋长的微小黑暗。
当我们长久怀抱委屈，在心里定罪某个人，又把自己的计算放在顺服之前时，我们可能会一点一点地远离爱的餐桌。
即使外表上仍然坐在同一个位置，灵魂却可能早已朝着另一个方向前行。
因此，圣经的话语不是要我们寻找“谁是犹大”，而是要我们询问自己：
“我的里面，是否也有一颗正在变得刚硬的心？”
神学不应该成为积累知识、为判断别人提供理由的工具，而应该成为一种诚实，使我们把自己的灵魂放在上帝的光中。
福音不是一种解释别人为何失败的语言。
福音告诉我们：如果不悔改，我同样可能跌倒；然而，无论曾经跌得多深，只要愿意回转，上帝仍会重新扶起我们。
当祷告变得困难时，比起很长的句子，也许一句“求你医治我的灵魂”，反而更加真实。
我们可以把那颗想要证明自己正确的心、想要报复伤害的心，以及“从今以后再也不相信任何人”的决心，全都放在上帝面前。
医治正是从这样的承认开始。
在那颗已经变得僵硬的心里，会重新出现一道细小的缝隙，使爱能够再次进入。
这篇讲道的目光，也从个人延伸到共同体。
与犹大同桌的门徒，并没有察觉到他心中的黑暗正在逐渐扩大。即使犹大走出去，他们仍以为他只是要去购买所需的物品。
张大卫牧师强调，教会应当成为一个能够深入关怀彼此灵魂的共同体。
当有人正在沉默中逐渐远离时，我们不应急着判断他的原因，而要看见他的软弱，以祷告守在他的身旁。
劝勉不应该是把对方逼入绝境的话语，而应该是一只抓住他的手，使他不至于独自走进黑暗。
属灵的关怀，与试图查明一切的监视完全不同。
属灵的关怀，是为正在远离的人祷告，留意他的需要和软弱，并以爱帮助他恢复。
有时，我们也必须清楚地指出错误。
然而，指出错误的目的，不应是把人推开，而是帮助他重新回到爱的位置。
耶稣为门徒洗脚的场景，向我们显明了这种爱的形态：
那是在最低的位置服事人的顺服，是不掩盖错误却仍不放弃一个人的忍耐，也是在人跌倒以后，仍给予他重新站起来机会的怜悯。
教会不是一群完美之人的聚会，而应该成为彼此担当软弱、帮助彼此恢复的地方。
一个共同体的深度，不只显明在大家一起欢笑了多久，更显明在有人跌倒时，我们愿意陪伴他多久。
当然，爱并不意味着假装伤害从未发生。
大卫没有隐藏遭受背叛的痛苦；耶稣说到犹大的背叛时，心里也真实地忧愁。
这段经文的恩典，并不是缩小痛苦，而是向我们显明一种盼望：上帝扶持我们的力量，比那痛苦更加深广。
经历背叛的人，有时甚至会怀疑自己的价值。
我们可能会问：
是不是因为我不够好，所以才被抛弃？
我还可以再次相信别人吗？
在经历这些事情以后，继续选择爱，会不会只是一种愚昧？
然而，《诗篇》第41篇宣告，上帝是在病榻与软弱中扶持人，并使人重新站立的那一位。
在伤害中持守信心，并不意味着假装自己毫不在意。
真正的信心，是能够诚实地说“这件事确实很痛”，却不允许仇恨决定自己未来的人生方向。
那也是把审判交托给上帝，并守护自己的心，不让所受的伤害在里面成为另一颗背叛种子的过程。
耶稣的十字架，也指向同样的方向。
人的背叛无法阻止上帝的救赎计划，门徒的失败也无法阻挡复活之后的恢复。
彼得再次蒙召，曾经四散的门徒也重新聚集起来。
张大卫牧师的讲道所传递的福音中心非常清楚：
背叛并不是最后一句话；对于悔改的人，恢复的道路仍然敞开；对于受伤的人，上帝扶持他的盼望依然存在。
人的罪虽然深重，但在十字架上显明的爱，比人的罪更加深广。
我们既可能是被别人伤害的人，也可能成为伤害别人的人。
因此，我们今天所需要的信心，并不是努力把自己放在正义的一边，而是省察自己的灵魂，并且不要忽略身旁正在远离的人。
爱往往不是首先表现为宏大的言语，而是为一个人保留可以回转的位置，并安静地等候他。
这段从一张餐桌开始的信息，今天仍在我们的关系和教会生活中继续发生。
此刻，我们需要回头省察：
我的心是否因受伤而关闭？
我身旁是否有一个人，正一言不发地走向黑暗？
当我们思想主直到最后仍然敞开的爱之门时，今天，你愿意先向谁伸出一只微小却能够带来恢复的手呢？
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